第162章 龙有逆鳞，触之必死（下） (第1/2页)

赵灵笙在此前就曾经预设过，在许国、林煜等人被押送回临安之时，自己一意孤行将他们处死一定会引发惊涛骇浪。

只是她没有想到的是，这事会因为将这些人渣，在囚车里押送回来就提前触发了。

赵灵笙也知道，涉及了文官的核心利益，别说是自己一个才登基了大半年的女帝，就是那些登基几十年的皇帝，也敢“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”。

宋神宗想改革法制方便百姓，文彦博这个宰相不同意，直接就回怼宋神宗：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”

赵灵笙冷冷的看着丹墀下百官的众生相，终于开口道：“‘天子与士大夫共治天下’这句话由来已久，朕很想问问众卿，到底何为士大夫？”

刘榘当先回答道：“陛下，《周礼·冬官考工记》中载：坐而论道谓之王公，作而行之谓之士大夫。”

“后圣在《君子》篇中言：圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗。”

“诸多先贤已经言明，由此可得知，凡是考取功名进入仕途朝中之官，皆为士大夫。”

赵灵笙看着刘榘，再次问道：“后圣在《议兵》篇中云：‘将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列’，说明只有恪尽职守之人方能称为真正的士大夫。”

“刘卿，你为礼部尚书，可曾听闻诸多先贤至圣说过，如许国、林煜这般丧尽天良、泯灭人性之辈，也能称之为士大夫？”

刘榘听闻之后赵灵笙的话，不禁有些傻眼了。

官家这是站在道德的制高点上，用先贤至圣的语录为武器，谁敢跳出来就用道德与先贤镇压一切不服。

别说是孔子、孟子、荀子这些儒家至圣，就是宋代的所有大儒中，流传于世的经典中，怎么可能会有将贪赃枉法之人视作士大夫的语句？

如果刘榘硬着头皮为许国、林煜做辩解，用将某些语句的意思曲解强行辩解，真当所有人看不出来？

这么做就是对所有儒家至圣、先贤大儒的大不敬，你也就别想在文人圈子里混了，丢官罢爵都是轻的。

可如果不做辩解，那么只能眼睁睁的看着官家斩杀许国等人，对于士大夫群体来说无异于重磅一击。

士大夫免死的特权就再也没有了。

刚才还在仿佛死了老娘一样在劝诫赵灵笙的官员们，一下子都哑火了，因为他们谁也不敢用自

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